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“文革”仍然呈现为一个缺席的在场者。老杆（陈凯歌）所面临的是一种悖论和窘境：一面是竹屋教室里政治/权力/历史话语，一面又是无法用语言负荷的，无法被表达的存在。老杆（陈凯歌）多次试图去撬动那巨大的石碾所隐喻的历史存在，但除了画面外挣扎的叫声，石碾屹立不动。最终只能以自谑的游戏的方式从石碾滑落。历史存在仍然循环：“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚讲故事，讲的什么呢？从前有座山…”

印巴分治的历史大环境，穿插不同民族之间百姓的爱情，无论大和小都让人更加了解建国前的动荡和牺牲。

Loïc念的那首诗： Donc, une bête va, vient, rugit, hurle, mord/ Un arbre est la, dressant ses branches hérissées/ Une dalle s’effondre au milieu des chaussées/ Que la charrette écrase, et que l’hiver détruit/ Et, sous ces épaisseurs de matière et de nuit/ Arbre, bête, pavé, poids que rien de soulève/ Dans cette profondeur terrible, une âme rêve

太欢乐了，而且这也太gay了

四星半。直白得说还是伤痕文学那一套，反体制，反权威，反灌输。第五代在他们没有转型前一直再拍这些，而且以前的电影表达起来也都很隐晦，铺垫了将近三分之二才以知青们嘲弄“从前有座山”为标志，将表达的意图慢慢展开。此外，片子暗里透着一股神秘又沉重的基调，先是意义不明的各种声音，又是老杆在夜里的“分裂”，最后又是贯穿全片的意境化景色。陈凯歌协调好顾长卫，顾长宁将自己想表达的通过二人手以声音和画面方式表现出来，其美学素养可见一斑。这样的电影在1987年，的确是有意义的，那是作为知识分子在河殇大潮下正常的反应，不要“抄”了，不要再被驯服了，不要再按虚假的标准走形式主义了。但现在随着西来的东西进入，旧的残渣泛起，这群80年代弄潮儿已经跟不上时代了，说难听点，批判都赶不上热乎的