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一部从八十年代到二十世纪头十年的《活着》，讲的是人，中国人，是中国人这三十年是怎么活着的。国企大锅饭、计划生育、筒子楼、舞厅，真的是对几代中国人都很有代入感的意象和生活场景，利用非线性剪辑，一点点拼接一段段故事，娓娓道来一个很是残酷压抑的、历史大背景下的故事。经历整个前大半段的故事，到了医院重聚，观众的情绪经过不断累积压抑，终于到了一个爆发点，结尾基本一直能听到观众抽泣。看的过程就不断想到《活着》，王景春（再度）抱着咏梅奔向医院时，我以为真是像《活着》似的所有身边人不断离去，也许真那样会更增加悲剧的力量。两位主演真的是太太太棒了（几位主要配角其实也都很棒），映后导演也说，其实没给他们太多爆发的点来展现演技，但其实表现这种平淡的真实生活化状态更难，柏林影帝+影后实至名归。

影片呈现了三个“残缺”的父子关系:牙医与性侵他的父亲，青年与他入狱的父亲，牙医与青年。青年的身体与思维被牙医驯化的过程，是影片深层的“阶层意识”隐喻。

叙事和节奏都是顶级水准，王景春定义了总是被滥用的克制二字。导演的人品和吃相不在我的讨论范围，关我鸟事。我只是单纯地替那些逝者惋惜，不管是片中的，还是现实里的。总是说一个人这一生，就像沧海一粟般不足为道，可这沧海一粟般不足为道，却是一个人这一生啊！

并没有完全看懂。平民之间很有礼貌，见面互致问候。而不时响起的爆炸声，给平静的生活平添紧张恐怖的气氛，随之而来的警车呼啸着，更是让人惴惴不安。男主刑期届满，为警察做事，到社区捡拾垃圾，查看其中是否有制作炸弹的材料（这是个好点子），可以假释出狱，还有报酬，以后可以成为工作。却用力过猛，根据各种片段信息，杜撰出乌龙情报，害死了弟弟。反恐、封锁过度，与暴恐、恐怖分子，哪一个更伤人，使得人人自危？

对《迦百农》的厌恶可以完全移植，即一种主观陌生的对苦难的拍摄手法：前者在繁杂的人文命题前刻意回避，苦难成为玩笑；后者被时代符号淹没，盲目地选择了一种“错误”的社会倾向进行攻击，摄像机与演员在导演圈定的洼地内兀自徜徉，形式成为屏障——非线性的叙事结构是导演失信于电影，能量集中（于表演和音乐）的陈列方式是电影失信于观众——内部尚处雏形的脆弱价值观渴望得到高权者（观众）眼泪的滋灌，政治与友谊的提及却缺席更使得批判（如果有）显得方向感尽失。三小时确实太长，更何况大部分时间都在抒/煽情而非讲述。