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十年前看的时候走神了，十年后再看我以为自己会进步，结果并没有，不过在补过特吕弗后，一下子就认出了安托万。字幕太糟糕了，找到好的字幕十年后再来一次吧。

景色很美 剧情像偶像剧 太拖 近3个小时也太长了

(1)相遇而相识，相识而相助，相助而相知，相知而相爱，相爱而相随——隐藏在内的因果链条很清晰，外部情节不复杂，戏剧冲突不激烈。(2)细节到位：第一次虻田来纠缠民子，民子进屋，门却关不上；第二次时，耕作教训了虻田，民子脸红，门砰得关上了——耕作把门修好了。耕作第一次离开民子家，画面背景是一棵孤零零的树；民子看耕作骑马时，画面是三棵树相依。(3)北海道之于日影，相当于西部之于美国西部片。北海道的风物美，田园诗。骑马的高速摄影好。(4)适度的喜剧性，适度感伤。(5)武很可爱。问叔叔的名字，“忘了”；不让和妈妈说叔叔打架了，“说了”。(6)脱离任侠形象的高仓健出演山田洋次镜头下笨拙腼腆的重体力劳动者正合适：彼此相爱却无法告白，东方的隐忍含蓄。(7)生动的生活、劳动场面。(8)理想化的人情、善良、坚忍，桃花源(9)黑泽明推荐

性是容器。真的是everything is about sex except sex. 非常喜欢电影的讲述方式，make an analog between sex and fishing and composition. 但其实并没有真的在讲性瘾少女。少女日记明显是更为女性的视角，这部电影导演明显是（细腻的）男人视角。但非常精致沉稳。

过于浓烈的剧场/纪录片感与图穷匕见式的讽刺基调之间产生了一重别样的戏剧效果，仅在对话走向高潮时涌现的音乐似乎已然喻示了最终在疲惫之后必然的分裂。火车戏毫无疑问既是不可或缺的理性反思也是整部电影的点睛之笔，贯穿始终的香烟意象既折射了某种时局之下学生群体的精神面貌，同时也许也是某种阶级性的象征？戈达尔通过一种戏剧性的呈现效果表达的却是一种冷静的反省与辛辣的讽刺，无处不在的政治表达。露骨的政治表达恰好要强调的是一种对“静好派”电影工作者的蔑视，鲜明的海报与字幕表达所呈现的效果恰好是一种“去政治化”：当这些标语直接地呈现在观众面前时，它又是多么刻意地夺走了观众的注意力？而反观现实更能给这部电影加分的是：又有多少大学生在这种理论中走向各自的分裂？（尽管显然更多的是一种犬儒式的自我欺骗）