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信念··真心发觉我的信仰不够纯粹，崇高。李敖说，不在大环境统一，与众人为伍，接受错误的人，无论从事怎样卑微的职业，内心与精神都是崇高的，真人真事，真心了不起。帮助那些真正需要帮助的人，获得的快乐与满足确实难以言喻。尽管影片在叙述时有电影化，理想化，但不可置否，好片子，励志，力荐

#日本新浪潮# 在末尾，疯狂的手持镜头期望将躁动的人群的一举一动收入视野，面孔接连为黑暗所吞没。从一片黑夜中升起的不安从画内贯穿至画外，通过结尾的纪录片段，大岛渚构建起电影连接现实的通道。 巴黎。西贡。北京。东京。1968。显然，除却结尾之外，开篇的字幕卡就暗示出场外的社会风波，大岛渚敏锐地察觉到世界的转向，就像马卡维耶夫的《有机体的秘密》、维尔戈夫的《我好奇之蓝》。性与政治已经全面参与到日常生活之中，以一种入侵的姿态。 爆炸性的旁征博引、华丽的自我展示以自我指涉，这些“后戈达尔”的作品实则较戈达尔同期影片而言具有更复杂的组织形式，每一篇章与篇章间都涵盖于一种共同的“逻辑”之下，但不是逻各斯中心主义，而是像一篇互相引证的论文，按照超现实定义下的“自动书写法”生生不息。 2023.7.11

反正帅哥美女都不是真正的犯人……以梦为推理，宛若柯南。达利做的梦境美术设计，厉害厉害。

金发的诺顿好美艳喂喂你的重点在哪里

看了激辩风云、生死豪情、芝加哥七君子审判，就又想看十二怒汉了。把1997版看了，又把1957版看了一遍。虽然这剧本能改动的空间很有限，但是1997版依然改动了不少，改得都挺好的。1957版有那个年代的电影的年代感，主要体现在运镜和演员的表演方式上，1997版显得活泼了很多，人物性格更加明显了。剧本是天才之作，事实和情感都非常丰富，几个陪审员的自身经历对他们对案情的分析的作用、话语的前后矛盾很好。我一直在想评价一个电影的时候应该着重技术层面：打光、运镜、场调、剪辑，甚至剧本、配乐、声效、表演、PD/AD、服道化。重看1957版我终于意识到了最后一环意识形态也很重要。IMDb前5里前4个都在搞私刑，只有这第5（1957版）在搞公法意义上的justice。得说大家的愿望还是蛮古典、蛮朴素的。