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2012/12/14，中国电影观摩。

住宅方的方，条条框框，画框也方了!真叫人拘束。头顶留白减少：压抑尖锐。这不就发生在身边么…… 钟摆：轮回，烧开的水，蒸汽升天： 已经在人间受够了煎熬，灵魂重入轮回 加一起暗示死掉了。

北方农民的苦啊，一半儿天造的，一半儿人为的。崔嵬真好。

开头一镜就是达内标签式的手持跟拍长镜头，几乎完全摒弃了传统故事片的镜头分切方式，晃镜头的使用提供了连续不间断的紧张感，挟持着观者进入罗塞塔所处的生存空间，镜头近乎逼视角色内心，但幻想、回忆、记忆等等影像却从来不曾出现，观者只能从其行为、对话中推测角色的过往。 但写实并非意味着声音择取得毫无保留，事实上，达内总会突出一些声音，并在影片的声带中不断渲染、放大，直至其不可忽略，像纠缠罗塞塔的摩托车响声，自杀时煤气灶的火苗声，这也是达内兄弟另类的主观化处理。 在达内兄弟的作品中，也会出现罗西里尼后期作品所探讨的全人类的道德问题，上述技巧的使用也使得某些社会问题得以转化成道德问题，显然，对于银幕剧作而言这般做法可以增强兼顾写实与戏剧性，但也有意无意忽略了似乎缺场的政治问题。 2022.1.4

如果相对于巴别塔的本意而言，本不应出现任何双语者，人物应当是在语言彻底不通情况下的活动。显然，该片并非是要展现语际交流的困难或不可能，而是从巴别塔的引申义出发：对他人言说的刻意忽视，一种来自话语权本身的暴力。如此也就把一个语义-交流的话题，导向了话语-权力层面。摩洛哥警察对当地人的暴力审问，美国夫妇的婚姻的裂痕和对保姆参加儿子婚礼的限制，日本青年对聋哑姑娘的漠视，边境警察对墨西哥人的敌视……在种种事件中，将隐藏在强势话语之下的那些“牲人”，和他们的失语状态暴露出来：并非真的不可交流，而是由于你的言说，不符合我的利益或需要，因此我选择性地视而不见。因此，影片中转叙的部分就成了文本症候集中显现的关节：千惠子对母亲死亡的描述，美国媒体对枪击案的报道，以及边境警察的施行话语……