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该死的极 权主义~~~

女导演创作的母系氏族乌托邦史诗：唾弃传统婚姻，男人当工具，胎胎生女宝。电影主线贯彻了女性主义先锋意识；构图和配乐都极具古典美学，对哲学和生死的探讨也很深入浅出；并且通过谈性解放讲人性解放，来完成对宗教的批判，从而达到了肯定女本位价值观的目的。总的来说，不失为一部佳作。 但是缺点也很明显：女性之间的代际纽带塑造不够强，芬格作为一个父亲代餐角色对特瑞莎的影响显得有些喧宾夺主。 同时，对特瑞莎这个天才女性角色挖掘不够深也是一个可惜的点，完全可以沿着她反抗男教师的批评那一段，走女性反抗男性学术权威的剧情线。最大的败笔就是特瑞莎被强暴的戏码，作为一部难得的女性主义电影，要通过男性暴力虐女情节来体现女性的反抗意识，而且最终复仇的实现还是通过男性的暴力，难免让人有些失望。

剪接技巧很差, 談正經事之際突然彈個笑吟吟的枯乾老伯出來嚇死人咩. 而且我看的版本講十句意語才出一句英文字幕. 無從理解. 想怎樣呢.

看了点预告，只能说这俩原声真的很致命啊

电影这一年轻的艺术形式，在每一地域和每一时期的形式革新中总是会显现三种倾向。对于战后意大利的新现实主义，罗西里尼和德西卡是奠基人，维斯康蒂是这一形式经验最为华美的收束与凝结，而帕索里尼和安东尼奥尼则是直接的继承者，同时又是彻底的反叛者，他们以现代的私人经验打开了已经显形的庞大系统，抽取了最富于风格化的内涵。 在这一意义上，是最后到来的叛逆者赋予了形式的奠基者以地位，他们为整个形式系统画上句点的同时，也为各个时期的表征人物贴上了名为“历史性”的标签。德西卡和罗西里尼自然发现不了由最后一人赋予的历史性，在他们的时期，他们只是创造而已。