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生猛粗励原生态，我国本土西部片

《神女》 反抗在新旧交替之际 在夜之街头，她是一个低贱的妓女；在孩子床头，她是一个圣洁的母亲。身着猎艳的旗袍与顾客皮鞋相碰，不能见光的工作被隐晦处理，挣扎不已的内心被特写放大；换上素净的布衣陪孩子放学玩乐，出卖肉体的行当给她带来生的希望，卑微下作的身份却造就痛苦的根源。为母则刚把恶霸送下地狱，她虽有自我牺牲的觉悟，母子相依被胯下空间囚困，但她也需要从天而降的拯救，为了儿子她抛弃尊严与道德纲常作对，终究是跳不出女性被动无力的位置，独立女性进入监狱再成父权奴隶，将生活希望寄托于儿子——这个尚未长成男人的男人身上，再把希望放到象征慈爱的校长手中，苦难中缺席许久的男人，偏偏在这个时候登场。 重演男性解放女性的不老神话

色调很清新，适合这个季节看。 片尾曲很中听。

虽然是默片，黑白片，但是却看得异常投入！很好看啊，现在的国产片都难以企及。

典型的北欧舞台剧式黑色幽默小品（映后沙龙的两位嘉宾说这是生活化叙事就很离谱），颇具韵味的冷笑话与地缘政治指涉（芬兰与瑞典），包括对中远景、纵深化空间以及人物运动遗留的时空化印痕的舍弃使得整体影调呈现出平面二维话舞台剧质感，但这种舞台-影像模态与法斯宾德所处的囹圄相似，其摒弃了生活流式的自然叙事与镜头语法，转而构成着一套更具北欧冷色调的影像系统，但这两位导演都并未利用此种舞台—影像构型承载一套更为艰深与形而上的议题（正面例子有伯格曼的《秋日奏鸣曲》《呼喊与细语》），而沉溺于带有奇观式的舞台化生活日常表达，但这种生活仍处于一种飘然状态而难以触摸到现实地标，并且最终文本落脚点仍然是以个体间的温情弥合现代社会的疏离性质的传统命题，或许这是考里斯马基一以贯之的作者特色，但这也是宰制其影像实在化的藩篱。