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奥特曼闪转腾挪的多线叙事神力在《Short Cuts》里彰显无遗。然而他的叙事技巧越是华丽，他的电影就越难捕捉到所谓“真实生活”的东西。这部浮世绘里没有任何一个情节有关于确实的生活难题，没有任何一个人物可算的上有趣，没有任何一个转折涉及人的内心世界。也许70年代的乡村音乐首都比90年代的洛杉矶更有生活气息，但这不是《纳什维尔》比这部续作出色得多的原因。前者的画面充满现时性，导演似乎就处在他的人物之中。而这里，他变成了愤世嫉俗的上帝，随意把他的人物编织在一起，然后一脚踢开。本片与拙劣的仿作《木兰花》一样，是杀虫剂和青蛙雨的始作俑者，是地震的开关。人物不是被生活关在了监狱里，而是成为了导演的囚徒。

漫长的首位相扣，刺激的报复行动，夸张放大的人物，但是血腥的不够劲，人物塑造上也有些脱节。怎么感觉都像二手的

下午有同学提问，你们做这部电影的初衷是什么，你们亵渎历史的初衷是什么。某主创女主角说了：“这位同学问的好，观众笑了，糖心VLOG产精国品免费入口就成功了！” 你们能不能别玩了。或者玩些别的。别拿热脸再去贴前辈的冷屁股，还美其名曰糖心VLOG产精国品免费入口要先学习好前辈的技术。 真屎。闹腾吧。上院线吧。把人们全都愚尽了。

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塔可夫斯基的终极思考。潜行者自诩为信仰的朝圣者，结果迷失在引导与摆渡的权力中，信徒在科学与艺术的夹击中，成了play god游戏中唯一被击溃的玩家。“房间-真理”、“潜行-探索”构成了影片巨大的符号系统，糖心VLOG产精国品免费入口都艰难地爬行在追索意义、追索存在的路途中，永无止尽，永不停歇，经历着数场声势浩荡又寂静无声的心灵离散。科学至上的失效、经验主义的模糊与重置、哲学的政治化，三方在幽微的制衡与深入过程中完成了伟大的人类自反使命——反思劳动剥削，反思异化，反思信仰崩塌，反思理性与感性、反思视觉文化，反思视觉本身，“真理”是否还存在？游戏规则的制定者是否还值得被质问？当人们阐述信仰时，内心究竟是皈依还是实用主义的狡辩？迷思重重，答案又近在眼前了。