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有些评论使劲cue1984有意思吗？ 明明讽刺的是二战中的日本好吗？炮工厂外还有反有毒炮战的人呢

对权力话语的反抗，征用的是老庄哲学，以“无为无知”，来对抗教条主义：今后不要抄书，连字典也不要抄。这就不只反意识形态了，有点绝圣弃智的意思。当然了，孩子王自己是没顿悟到这一层的，他是在无为的自然与压抑的环境、有知与无知的两难里，不得其解，不得出路，如同对镜自照时，两个撕裂的自我。什么也反抗不了，只能在“山里有座庙”的话轱辘里打转，这是那一代人深陷历史循环论的写照。只好堵气似的，放一把野火，把一切烧掉。 关于影像造境，与接受的关系，李翰祥说的在理：“如果观众跟着画面的静止而入了戏，跟戏中人的喜、怒、哀、乐起了共鸣，当然是好，否则静、定、安之后，入了睡眠状态可不大好。”“导演和摄影师刻意求工，每个镜头都想使观众永志不忘，但观众们太注意画面，反把戏忘得一干二净。”说出了很多闷片的症结所在。

故事场景都美的特别不真实，加上佩佩用温柔的嗓音娓娓道来，于是我也像亚历珊卓一样入戏入的特别深

一个女人与三个男人的纠葛。通过试错认清自己。“我对你的爱，还没到可以共同生活的程度。”爱情在这部电影里如此简单。简单到一句话就可以判断至爱。同时又复杂到无法用任何理论解释——当俩人最后在公交车上重逢的时候。归根结底，真爱这件事，信则有，不信则无。