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8/10。隐含充足意象的心理时空和现实时空构成颇具诠释性的文本，新电视只有美苏政要讲话和京剧两个乏味节目之际，电视机上出现牵着黑马的帕格玛溶变为大草原上刚波策马，映射着蒙古人野性激情的复兴，并交代老人（无动于衷地捏塑料膜）孩子（充满好奇）对电视和史泰龙海报这些现代事物的不同反映，结合刚波捉蜻蜓给孩子观察而孩子被玩具小人吸引，凄凉的宣告下一代不愿学习传统文化，结尾大草田树立起石油烟囱，孩子长大的旁白被电话铃打断象征祖辈的生活方式消失于下一代。镜头运动灵活仿佛隐形叙述者，尸体吓跑谢尔盖后镜头好奇地移上前直至一只鹫腾空起飞，模仿观众视点扫视谢尔盖夫妇的合照、菩萨雕像到马路人流落幅，蒙太奇叙述了谢尔盖的家庭历史，歌厅里谢尔盖的歌声渐隐画面切至白雪皑皑中象征俄罗斯精神的教堂：苏联倒台后如何继承本民族文化？

像是处女作 重建 结构再加上1936+流浪艺人的故事 揉杂在一起的重新演绎 时空上的穿越和依然唯美且执着与中远景固定的镜头语言 语言上极力的减法 完成了一种全新的表达方式 很厉害

1991年的苏联，片中这一历史巨大的“缺席的在场”，让导演深深陷入时代哀悼的无根迷惘之中。

9# 狂欢对失魂者是不存在的 他们有的只是漂泊 无尽的漂泊 和其后的失忆 失忆如一只用俄语吐出的烂苹果 还有惧怕 曾经的雪雨变得凛冽 风变得不近人情 人情变得失去了大海应有的最后温度——人只能永无所依的在世上苟且 安哲总是杂糅私人的细碎的和更为宏大的 在他的镜头里该是特写的地方只至多是中景 而远景和空镜大量大量地铺陈 看的人也像不断在吞食诗行般吞食情绪：“黎明”“我准备好了”

醉醺醺地骑着马，从草原深处跑来，一路摇摇晃晃，却举着把捡来的小红伞。他总是带来些奇妙的礼物，一个鸡蛋或者苹果，或者电影海报（电影给了这海报几次特写，一个戴墨镜举着机枪的明星，在这草原上是多奇妙的反差！）满嘴胡话竟说这是他在美国的弟弟。他就像一封没有名字的信，或者一只路过的燕子——你不知道他从哪来，人们说他什么都没有了，只剩这匹马。还有比这更诗意的形象吗？