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阿巴斯的野心不止执迷于电影的本质，他用艺术同技术的权力审视世界：片中特写之于萨布齐恩，电影之于观众，当然兼具暴力。资本跟艺术讲法律，萨布齐恩在法庭上谈艺术～

现在来看，摆拍与设计的痕迹过重，相比起现在奉为圭臬的纪录片之准则，那时候更倾向于展示奇观。我从不认为这世上任何人物、作品和事件能真正不朽，仅有可能的只是无限接近于它。本片上映不久后，纳努克便死于一次狩猎，但通过本片见证过纳努克的人比他家门口的石头还要多，这就已经够了。纳努克的妻子笑起来好漂亮，一家人一个接一个从小船里钻出来时，我惊得下巴都快掉了。这哪是小船，分明是潜艇啊哈哈😄

211030第一次大银幕观看。一只空易拉罐不断沿坡滚下去。后又被另一种情绪使劲踢到了空中，然后继续翻滚，声音滑稽。

看了这部电影后又看了disappearing world 的eskimo‘s dilemma。一开始我在想人类学的研究意义究竟是什么，要怎么判断保护民族性、多样性和现代化全球化二者的选择哪一个是对的，生活在其中的人总是被拖着走。白人在替爱斯基摩人做选择，也许生活在板房中确实能够带来更温暖的住宿，方便的生活，但短时间内传统与现代的割裂也让人无法接受，更何况全盘接受外来统治者高高在上的文化灌输。没有人知道哪种方式更好，又或者是个圈，人类学或者社会学的目的可能只是记录，记录世界的丰富多彩

如果尘世的嚣嚣可以神马都是浮云，真的这样去演一个自己特崇拜的导演倒是个有趣的实验。喜欢某些半纪实手法。