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神父真的是个极佳的角色设计，他给了普通人希望，给了德军普通士兵一点人性闪回，也更深刻的展现了法西斯的罪恶。 影片各个角色都可以做不同群体的代表，几乎是用几个角色就带出了群像。 尤其，这个题材，这个风格，拍摄于1945年，这个就厉害了。 这个新现实主义还真是回头品越品越有味道，很适合拍事件，赞一个。

垃圾剧情浪费时间，唯一亮点是李光洁的多铎挺帅，很有点狮驼国里大鹏鸟的感觉。大玉儿对付磨叽多尔衮就两招“你敢登基我就死给你看”“你不爱我了，哼”

粗粝的现实全程被罗西里尼以克制、悲悯的态度书写，夸张且空浮的戏剧性冲突不再奏效：本以为汹涌的情绪似乎就蛰伏于这一声枪响之下，可下一秒摄影机又回到了罗马寻常的电车与街道。“我相信为正义和自由而战的人，是沿着上帝的道路前进的，而上帝的道路是无限的。”神父的宣言作为唯一的情绪窗口，亦成为罗西里尼镜下身处被扭曲的、不设防的至暗罗马的人民的宣言。处刑室黑暗里，罗西里尼放弃了中远景的审视、观察，而不再吝于特写的表达，神父的面容在此刻的黑暗里即是至高，前两个小时积累的情感喷薄而出，难以不为之共情。但随之而来的处决神父的戏份，似乎指涉上帝最终的缺位。他无力主导这一切，罗西里尼把镜头的主导权终是交还给了血淋淋的现实。

孝庄说的 顺势而为 问心无愧 深得我心。

9。新现实主义开山之作。战后废墟的真实感是摄影棚永远无法企及的，城市景观是社会题材最充足的养分。相较德西卡的个体叙事，罗西里尼则是宏观的群像，不过都是代表性的人物。叙事还有好莱坞戏剧的影子，不过还是撼动了好莱坞的根基：一是群像代替主角，二是结尾并不是结束。被捕后太刻意说教了些，还是前半部分日常生活夹叙政治的做法更得当，因此最感人的是中段女人被杀而非结尾。