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很感人。本觉得，文章主旨应该割裂战乱年代和和平年代看，但细细一想，又有什么差别。故事和聊斋一脉相承，却远胜于近年看过的国产聊斋电影。再次感叹，好电影和特技场面没什么关系。

几场法庭辩论都挺儿戏的，不过影片的重点并不在此。小镇青年在诱惑中迷失乃至崩溃，都太自然不过，“自由意志”是最后的阵地，也是最后一击。撒旦不可怕，撒旦的“理论体系”才可怕，阿尔•帕西诺的“演讲”相信对很多人来说是极有说服力的——说到底就是，“人不为己 天诛地灭”。1997年，基努•里维斯还只是帅，还没有开辟出“酷”的范型，塞隆美得娇艳欲滴，绝对是人见人爱车见车载的花瓶。

4.5。前面无聊，等女鬼宅院出来以后太好看了，庭院点起蜡烛，美人携手共坐，倚靠凭几，之后又直接扑倒，温泉的香艳引人遐想，转场也好。故事一直想着崔莺莺和西湖三塔记的开头，最后的走向才是作者态度吧，都是有情的鬼。幻想美梦和现实苦难对比很强，妻子那段真的想到王宝钏苦守寒窑十八载而薛平贵娶了公主，可以说都是用妻子或女性来承载现实，男性来表现陷入幻想。另一对夫妻以嫖客妓女身份相见真的虐到了。看之前有预感会像黑泽明《蜘蛛巢城》一样的古典寓言吧，结构和结局都好看，结局有升华。唐风和和风真的像，美感也像，无论是凭几还是像玄奘的和尚。特意搜了女子出门披衣服的叫被衣姿，属于平安时代，电影又说织田信长时期。女子披衣服感觉日韩反而有点像。

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权利与财富是男权社会里男子身上背负的两座山，这样的故事是太多文艺作品的主题，内容也就没有太出奇之处。亮点是影片集合了日本战后电影在气氛营造、音乐运用、群戏与多人戏的场面调度的优点，算是一部酣畅淋漓的聊斋故事。