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3.5。不难看，但也说不上好看，更谈不上喜欢。我对安哲有和杨索一样的问题，能不能把你那几个糊弄事的长镜头给剪一剪。虽然安哲的节奏感比杨索好一点。但最大的问题就是太“空”了，实在太空了，没有那些配乐是真的看不下那几个长镜头，功力和老塔还是有些差距。那些空出来的地方安哲又不断地往里面塞符号，但问题在于：符号本身就是“空”的，它的本质是空无一物。你怎么能往一个空壳里面再套空壳？安哲对电影的理解是不是俄罗斯套娃？🙃（音乐好听，加分

一个普通人做着不普通的事，一个平凡人做着不平凡的事，小人物大胸怀，小事情大道理，做为一名优秀的基层工作者，一名基层的党员，在任劳任怨的工作中，以苦为乐，与民为亲，代表了党与人民的血融于水的亲情与深情。

他说凑近些，回应是静止与 沉默——麻痹的半只手掌 巨大的蜷缩与颤动，再一次 裸露的背不是全部 他们宣称游戏开始了 离开镜头，继续劳作继续呼告 未知的你的脸，被方形 切割，占领并居住 是无限的小 水的双脚从中淌过…

影片很感人，充满正能量，充分展现了小巷管家在北京基层治理中的作用，邻里之间相互帮助、相互体谅，共同建设美好家园。

巴尔干三部曲是关于寻找和回归的史诗。在《永恒和一日》和《尤里西斯的凝视》中，对象征化符号的寻找成为人物唯一笃信为真的驱力，而回归被视为此种驱力的源起和主体论层面上的最终抵达。而在《鹳鸟踟蹰》中却被导演彻底否决和抛弃。影片中，寻找者在谜一样的人物和历史间兜转茫然，决然无法确定自己的寻找之途是否达至正解，最终将寻找的理由连同意义一并丢掉；红白蓝三色组成的国境线划出没有高度的围城，与其高大的符号权力形成极具讽刺意味的反差，逃离者和寻找者在这里错身而过，形成了对“回归”的嘲解。正如《凝视》所展现的那样，环境对主体性的压抑创造出了难民、旅者和归人，并成为他们痛苦的根源，海报中那个赤身裸体越过国境线的歇斯底里者表现的正是导演将这种痛苦付之堕毁的冲动。