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重复表演了一个场景之后所有的人就都醒了恐怕是布努埃尔开的一个玩笑。

纯粹是美丽的南国风光片

看惯了布努埃尔明里暗里对宗教的嘲讽，再看这部，怎么都觉得对信仰描绘有其他的意思。与《维莉蒂安娜》对比很有趣，相同宗教人员身份，却有着不同信仰结局，如果说维莉蒂安娜是最终窥破现实，信仰崩塌，纳萨林则完全是始终坚持如一，并在最后如遇“神迹”，这一迥异相差，成为研究布努埃尔本身看法的最大入口，另外也体现出顽固的社会性别归属——神只能是男性。作为入选梵蒂冈推荐宗教片目的影片，可以很直接的看出，宗教在当代处理信仰与科学的立场。本片也是布努埃尔绝少真正“嘲弄”底层的电影，标志性的嘲讽中产阶级不提，即便作为叙事动因的《维莉蒂安娜》里也有现实性的人物依托，绝非嘲弄，但本部内的底层，作为宗教信仰中愚昧的代指，被构建成了无视真相、盲目崇拜的面目，一定程度上算是布努埃尔的现实主义叙事，但更多还是作为衬托群体存在。

平静之下暗流涌动，TH演技想当然得好，BC收放自如的演技更是功不可没，换作一个不甘做甘草的演员在这里飙演技，可能整部戏就洒狗血了。

空间边界消失，自由的幻影，文明的堕落，相对于《维莉蒂安娜》超现实色彩更浓，弱化的现实性，偏向讽刺，这也形成了布努埃尔之后几部电影的基调，这个基调成为一种正话反说的创作手法，一种形式，没有了《维》的元气。《维》是下人造反，《泯》刚好相反，佣人享有自由，主人固步自封，一群离开的佣人的资产阶级陷入循环时空的迷局，文明的外衣一件件剥离，肮脏，暴躁，迷幻，互相残害，不顾体面，另一种无序。电影的结尾，这样的僵局出现在教堂里，信仰的堕落让世界陷入混乱，警察，不断的鸣枪。