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哈哈哈哈哈，刘仪伟太搞笑了😂

7.0/10 到最后也还是会思考片名何以翻译成《祝福》？好像只能用创作者对片中的他们怀着的特殊感情来做解释-影片拍出来本身就是一种祝福。 不太想『给无意义赋予意义』更想聊聊一些有趣的时刻-没有健康证无法上工（原来全世界都是一个样）；在车内躁动着的欲牵不牵的手/森林河流里荡水的脚；上一秒还在念对白台词，下一秒就是主人公的内心独白（这种无缝连接很突然也很有意思）；丛林里doi和masturbation真的很原始，也更符合原片名《极乐森林》；片尾字幕点醒了所有观众，出离于电影，现实是不堪的。 谢谢阿彼察邦唤醒我沉睡已久的记忆，现在明白了小时候为何会如此向往郊游/野餐。

小时候看的剧，mark一下。

从两段式结构延伸到二元项意象，阿彼察邦试图从相对性中解剖纯粹的自然主义，再造属于他自身的形式主义自然风格，他并未肯定现代/原始中的任何一种境遇，只是在完全的呈现中提供冥想/呼吸空间，就像泰国和缅甸模糊的界限似乎只能用语言区分。邦哥曾经提到原先结局设计是两女子谈论性欲与生命的问题，但拍摄当天天气闷热蝉鸣聒噪，于是他想到了这个让二人同样辗转反侧的情景。实际上这里再一次开拓了电影的空间，由情愫-影像为介质开启了梦境场域，其中冲动虽未积累成行为，却化作了水的形态渗透进梦与回忆中，水同时因为皮肤的亲近性治愈了疾病，这是非常巧妙，近乎神迹的。 （新鲜空气-车窗隔离/封闭容体-口罩内部 现代医学-医用面霜/自然疗法-流水浴 警察所-秩序象征/禁果/丛林-原始欲望）

外来者的视角和观察的事物之间是对峙，没有这视角村庄会是什么样事件将会怎样发生，俯拍镜头里已经都说了，走过多少的城市，却不能减少一点点的枉然