糖心VLOG产精国品免费入口,糖心国产传媒VLOG在线播放,糖心视频污污污,糖心APP免费新版官网

1.西方存在主义与东方禅宗美学的碰撞和互文。摄影机镜头稳如打坐高僧，8小时的时长，极端的声画分离，海量的固定机位空镜头和长镜头，以静制动，以动衬静，以求观者达到凝神屏息、沉思默想、静观坐忘的境界。 2.人、物、电影（视听声画）返璞归真，回到本源状态。风吹雨打、鸟鸣虫嘶、一日光景、四季风物、衣食住行、生老病死，俳句、围棋、庭院、枯山水一众日式美学元素，在长久的倾听和凝视下，满载诗意和神性，获得间离效果和独立美学价值。而在远景镜头中，融入环境的人只占一个角落。 黑屏转场，创世之初，先闻声音，后见光影，先有万物，后有人。劳作和时日是人对上帝的效仿以及上帝对人的惩戒与恩赐。 3.虚构体、纪录体和实验体的多重混合。给小津（尤其《东京物语》）、阿巴斯（尤其《二十四帧》）和戈达尔（声画关系）的隐形致敬。

把自己大佬杀掉的那段看的有点桑心

此生难忘的观影体验(睡了会所以不打分了噗哈哈哈)

最后的那个眼神还能再恐怖一点

创作者是英美和瑞典的，素材是日本和英美的，方法是法国的和罗刹国的，形式是日本和意大利的，旨趣是法国和日本的。 写实主义景深和场面调度的镜头，形式主义蒙太奇与非同时同一声画的并置。本片似乎试图打破两种理论传统上的对立，化两种理念为不同的维度并行不悖，但整体上依旧是写实的/巴赞所谓的“存在先于本质”下的自然的暧昧。或多或少，本片是对布列松《电影书写札记》/《乡村牧师日记》技术上超越而气度上拙劣的致敬。 本御宅族看时屡屡忆起《悠哉日常大王》，除去对白外的描绘乡间景象的分镜与音效均有相似之处，或许本片即为老年版的悠哉？不过单论声音的制作上，本片和动画创作的流程就有不少地方别无二致；二次元赛高。 另：些许片段具备安东尼奥尼/阿巴斯/小津的气韵，包括闷但不无聊的特质，难怪进奇遇单元。