糖心VLOG产精国品免费入口,糖心国产传媒VLOG在线播放,糖心视频污污污,糖心APP免费新版官网

看得非常享受，像寓言故事一样抽象又复杂，看的时候我也好像在黑暗中走在一条窄桥上。明媚的春之女迎着日光一去不返，在雪中消亡。河边幽深的小屋和老头的寓言，读书人的吟诗，像是莎士比亚那些充满命运感的剧目。电影里面有可怖的诗意，折磨人的恶（那个惊怖万分的小男孩），还有人徒劳的愤怒和无解的抗争。农场主把剑扔在地上，去推倒一棵树，虽然没有台词，却是震聋发聩声嘶力竭的天问。问神，问信仰，问自己。许多人都觉得这是自己的错，战栗着忏悔，正是因为纯洁的消亡如此猝不及防，令人费解。 真的非常喜欢，而且两段树林里的场景都很有冲击力，有点像罗生门。这真的很像一部宗教电影，纯洁的泉水正是最有冲击力的神迹。问号是永恒的。希望在黑暗中如果真有一双臂膀能抱住跳起的人。 真的拍得非常好看。

总是忘不了宗菊爱却不得的感情，明明彼此深爱，最后却是死了不知道彼此心意

jack la mota

是对方同意客人尸体赫然是个位数

放在影片問世時的電影接受背景中，《處女泉》無疑給當時觀眾的期待以當頭一擊：它不再自信地供給確定性的結構和結論，而是揭示和呈現出居於兩極的觀念/結論（具體說來，在本片中是對上帝存在的虔信和質疑）之間廣闊而豐富的領域，以及兩種觀念的衝突、對照與轉化。李安自云《處女泉》奪走了他對於電影的處子之心，他從中學到了“提出疑問”（而非“找到答案”）是電影的最重要功能。片尾父親下跪質問上帝為何如此待他的鏡頭，伯格曼沒有採取代表上帝視角的俯拍，而是將機位遠遠地安置在人物後方，從而實現了同主人公視角的合一；《少年派》中被逼至窮途末路的主人公做類似的質問時，李安同樣選擇了凡人的視角，而放棄了上帝視點。我想李安從伯格曼那裡學到的，正是對卑賤而渺小的凡俗生活的“相對性”處境的同情和賦形方式。2020年5月23日深夜於海甸島。