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04.15@ BJIFF. 出资源啦。今年北影节看的唯一一场结尾没人鼓掌的片子，可能都被最后突如其来的炕戏和神转折搞懵逼了……

无论立场和方法如何，我敬佩三岛这个人，因为他言行一致。我知道这世上有许多人，或许比三岛更清醒，智慧，深刻，但因为种种原因，大家都做不到言行一致，都过着明知故犯的虚假生活，都用不知何时会来的解放，无望的希望说服自己去面对现实。不应该苛责普通的生活。但我敬佩言行一致的人。希望语词足够纯粹，希望语词能够承载思想，希望语词能够凿破坚冰，打破认知和行动的高墙，希望观念能够对抗观念，希望形式即内容的统一，希望颠覆和平的虚伪，不将生活视为唯一逃逸的场所和唯一的现实

社会经济启示录，之于现在，“后来”是现在的欧美，“再后来”是赛博朋克？

日本五六十年代的新生艺术家和文学家几乎都被青年革命运动的热情包围。三岛由纪夫也不例外。他本身就对关乎国家和个人命运的语言和行动充满常人无法企及的激情。他虽然反对左翼的激进运动，但在一些问题的看法上和左翼的行动或立场接近，例如反美、抨击日本社会，但他们的目标完全不同。左翼强调了个人，为此反对日本政府，三岛则强调其日本人的身份，个人要为国家献身，因此要有个强大的自我。这场辩论举行于1969年，作为右派的三岛应左翼的东大全共斗之邀，双方就语言、行动、天皇和日本身份等问题展开辩论，气氛意外的和谐。三岛没有激怒学生，言辞温和，学生中时有挑衅者，也被其一笑而过。全共斗的几个主要辩论者也温和地表明了他们的立场。第二年，三岛由纪夫如其所言，使用了非法的暴力后，在被警察抓捕前，切腹自杀。

只要心中有佛，到处都是菩提。