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特别庆幸的是这五部Antoine系列下来主演木有长残，而且眼神里一直有一丝少年的纯真。而以“四百击”这样的“反叛”主题作为这一系列的开端，却在之后四部始终纠缠于男女情爱琐事，大概是更加反衬爱情的魔力；或者那摇摆不定的心绪，是人性的弱点，也是社会动荡的余震。

才知道布努埃尔和费里尼一样，也是一个跨度如此之大的导演。私以为其在现实主义道路上的风格强于费里尼，对宗教的隐喻和讽刺辛辣直接。 维莉安娜从安于信仰到自立门面，像极了基督教从犹太教分支出去的过程。再到维莉安娜碰到了十二使徒，不断演绎着，宗教上层的盲目与虚荣，信徒的虚伪与鄙视。中间夹带着资产阶级价值和宗教理念的对冲。直到“最后的晚餐”的布景出现后，宗教在受到信徒的质疑与反叛，自己的秩序难以为继后，虚伪的资产阶级和冠冕堂皇的宗教最终能够达成共识。 第一次认识超现实主义之外的布努埃尔，这算是个惊喜。

小时候每次翻到《环球银幕》看到这个封面都会被吓一跳 结尾的人顺着水槽滑入出水口然后变成天使的场景至今记忆犹新

终于看到一部五星布努埃尔！本片充分证明把各种符号和隐喻玩得溜不需要以牺牲故事性为代价，有力的批判也不一定意味着解构和虚无。电影语言简洁精准，对不同阶层精神面貌的刻画入木三分。教会的色欲洁癖会把人逼上绝路，而带宗教色彩的乌托邦社会主义的问题是见众生是佛。作为前修女的女主正是两种信条承前启后的化身，冀望用爱发电感化流氓病乞向善，而真正驱动后者的却是物质上的威逼利诱。这种错位在利维坦在场的时候并不显露，一旦秩序出现裂缝，结果便是无产者借‘最后的晚餐’(此处还关联讽刺宗教一把)趁火打劫的崩坏不堪，还是要资产阶级搞利诱分化那一套让无产者狗咬狗才收拾局面，而信仰破产的乌托邦主义者终会被现实主义收编，最后在轻松的爵士乐和一片欢乐祥和的三人牌局中，资产阶级取得了全面胜利。格局和设想真妙

那些美丽的红外线，成为日后许多电影的模仿桥段。