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布努埃尔的（处女泉），对宗教救世情结的讽刺，癫狂的“最后的晚餐”配上哈利路亚简直讽刺地出神入化，所以说“圣母”一词演变成如今的污名化也是相当有来源的，宗教何不是将自己置于神的高位俯瞰审视众生，自以为要去解救无知和卑贱的灵魂，实则对人性之恶根本没有通透和深刻的认识，虚伪至极；修女经历两次强奸未遂最终放弃了所谓“信仰”；更值得深思的是，富人叔叔因道德底线高所以选择自杀，穷人因道德底线低所以事发后干脆将恶行贯彻到底，虽说不能将人性以贫富或黑白论断，但贫穷的本质，何不是：懒惰，道德低下，没有底线，因毫无羞耻心和自我约束能力而散发更多的恶。田间祷告的修女乞丐们，别墅外劳作的工人们，几幕蒙太奇镜头切换更显深意，很喜欢布努埃尔这绝妙辛辣的讽刺力道，某种程度上契合我的宗教观。

谁说世上只有妈妈好，爸爸也很拼的

有几个大场景很好看啊，据说Gary Graver当时刚从越战战场刚回来。一口气看了两遍，第一遍因为看画面根本没看进去.走进剧院那根本就是在看摄影作品幻灯片 .寺山修司为此写了本书，看看他怎么夸

很棒的励志电影，童年美好回忆

目前布努埃尔最喜欢的一部，宗教的伪善，资产阶级的冷漠，赤贫人群的劣根性一览无余。大量的隐喻讽刺意味浓厚：马车下面拴着狗；十字架中藏着刀；被丢进火中燃烧殆尽的荆棘头环；祈祷与施工的场景交替蒙太奇；跳绳串起了叔叔的自杀、小女孩的禁锢与乞丐的强奸，始终充满着强烈的性意味；最后的晚餐撕破了乌托邦的画皮，也标志着维莉蒂安娜信仰的彻底破灭；结局维莉蒂安娜，何塞与作为其情妇的女管家围坐一起打牌，资产阶级与天主教的最终同流合污，虚假的神圣与自持下世俗丑恶与精神贫乏一览无余。