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非常震惊 画面之精美无与伦比从第一个长镜头开始 到热气球飞跃已经奠定了本片美学基调-稳中求飞。看镜头慢慢扫过小木屋的农民、缓缓穿梭树林、错开河边争论的两人、远观背负十字架和受难的耶稣。百灵鸟与水边魔法-堕落伊甸的多神仪式。林中遇匪被刺 颜料撒入河水/鞑靼入侵的惨烈似乎被黑白给消化了不少/最后铸造大钟实在是精辟 正如M谢弗在麦克卢汉基础上发现的 钟声所及便是教会的世界 在这里钟声给予了一种受保护的安全感 奠基了大公对俄罗斯民族的统一/最末的画的拍法让人想起布列松的梵高/借某人评语“卢布廖夫面对民不聊生”最终成为人民艺术家/特别感谢icyvelvet的影评帮助理解背景

【A+】未来式的背包客，既是未知也是已知。

第一次看的时候，勉强跟着，试图弄明白，结果弄不明白。第二次看的时候，盯着台词看，剧情是明白了，而结果仍然是看不懂的。这是第三次看，这次是关掉台词看的，还是看不懂。不过，与其说看不懂，不如说是缺乏深刻的理解能力（关于苦难、艺术、宗教、罪行与人的选择性缄默），但是，这都无碍我欣赏影像上的好。说来也奇怪，前两次看都是在清早，每次都下雨。这次是夜晚打开，先看了第一部分，在一夜睡眠之后再打开第二部分，这时候窗外突然响起了雨声，入夏以来的久违雨水啊~我也把这种偶然当做一种赐予，心存感激。

这种电影为什么要拍续集？

壮阔的写实场景，环境和声音的真实描写，太多细节:牛奶洒落在水中、锯齿声马蹄声等等；两次关于上帝长篇探讨，人们因为耶稣而聚集，却又聚集一起看着耶稣受难，是否是一种宿命，上帝的奴隶等等，信息量太大得看第二遍去理解；绘画和铸钟背后象征的两种技艺，一种因为宗教信仰而创作，另一种更多是谋生不得已而祈祷；不知画家最后重拾画笔，是因为看到了铸钟的神迹，还是更加看透了艺术创作与宗教、生活的关系？ 东横映后交流: 东正教是偏向女性与忍耐的宗教；俄罗斯的奴性，还和其语言有关(语言学角度)； 艺术与历史，其实是交融的，影片让人感受到了那种环境与经历对艺术创作的影响。