电影本是用真实的设备去拍摄虚假的场景，但在当地人那里发生了一种倒错：用木头制作的虚假设备“拍摄”真实的斗殴与追逐，对鲍德里亚的拟像理论做出了某种回应：一方面从复制暴力转为了制造暴力，另一方面则从生产影像转向了复制影像，两条路径在镜头的切换中交错并行

埃布鲁·锡兰说希望他泉下有知，安息吧。

六十年代过去，留下这样一部片子，挺好的。不同颜色的羊绒衫，GTO&55年雪弗兰，后备箱吧台，真诚的公路电影。

南方来的孩子也会被伊斯坦布尔的大雪感动到。在城内闯荡多年的摄影师马赫穆特和刚到城里的尤瑟夫早已经属于了不同的阶级，他们各自的忧愁与孤独也各不相同。尤瑟夫初来乍到，整日为了生存与母亲的医药费发愁；而马赫穆特却为妻子的离开，母亲的病危和生活的乏味而感到空虚无意义。尤瑟夫的到来，让两种不同的阶级聚集到同一屋檐下，无限放大了他们的矛盾。他们的交流几乎都是无意义的、疏离的，唯一的有效交流或许还是他们爆发冲突争吵的时候。而直到影片最后，尤瑟夫离开后，马赫穆特拿起他曾经嫌弃的尤瑟夫留下的劣质香烟，望向地平面的远方，他们两人或许才会有那么短暂的理解。

赫尔曼沃克这个犹太裔美国人用两本鸿篇巨著让全世界记住了犹太人的苦难。