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前好后不好。不愧是《湖畔的陌生人》的导演，在他的电影里，可以看到当“性”这层窗户纸被捅破后，人物和人物关系会呈现怎样多的可能，本片中，他依然以性为切入，将一个传统法式婚外情狗血喜剧嵌入当下法国的移民问题。这栋住满老年法国人的公寓楼就是法国的象征，楼外是保卫家园的豪言壮语，可楼内裤裆里的那点儿事还没搞定。前半部好在导演对男主这类法国人的批判上，对于一个只要你表现出礼貌，哪怕是陌生人也会为你开楼下门禁的国家，怂与伪善的体面，已经造成太多荒诞，导演对男主面对阿拉伯青年的登堂入室，每一步不情不愿的默许都有相当到位的刻画，偷情的B故事把这层怂刻入骨髓，哪怕是做爱也可以不断被伪善的心理打破，在做不成的爱上，也能看到致敬布努埃尔的影子。不过影片结尾有点儿仓促和“摆烂”，取向成了自黑的包袱，丢下来轻飘飘的。

坚持看了50分钟后，我睡着了。

战火中的手帐拼贴女孩的故事。手帐人觉得记录生活真的超级有意义，且不记录真的记不得生活发生了什么。还有连拍照片变成动态那段真的绝了，太喜欢拼贴式视觉表现青春最快乐那段的设计了。也感觉相比于照片，现在的vlog还是有很大的优势啊。印象最深的一句话是“我的世界消失了”，觉得非常心碎，和黎巴嫩告别，也和自己快乐又破碎的青春告别，以至于主人公最后重回故地的那种欣喜，令我感动到哭泣。

雪姨火了，我替马大姐感到不值

吉罗迪以一种野性思维重返恐怖主义威胁之下的城市空间，关于恐怖袭击的新闻以及潜藏在互联网深处的伊斯兰原教旨主义——缝合了马克思，施米特的宗教意识形态——赛博哥特的摩尼教战争。《跟》很容易让人想起布努埃尔，影片的底层逻辑同样是一个看似简单而在重复中却并不可能的行为——性爱——作为荒诞的来源。通过射精不能与（他者目光导致的）性爱中断，观看者的身体反应被导演反复玩弄，性无能男性的具身认知则隐喻着法国白人所面临的危机，但吉罗迪并不能称得上是右派/双方都想要通过一场战争重建属于自身的宏大叙事，crusade和jihad是同一场战争的两面，这是“文化多元主义”的反讽意义。仅仅存在的逻辑即是寄生者逻辑，公寓成为了一个形如海滩，丛林的公共空间-界面，一个以性寄食为基础的非原生家庭是影片所达成的病态的平衡。